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注解,《论语》中有哪些历代的注解?

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您好,我是熹木木,我想分享一点我的所闻。依题主要求,我按时间顺序分享。

一,两汉魏晋南北朝

1.《论语郑氏注》(东汉)

2.何晏《论语集解》(三国)

3.皇侃《论语集解义疏》(南朝梁)

二,唐代

唐代有王勃、韩愈、张籍等人注解,可惜已佚。

三,宋代

宋代注解,影响较大的有:

1.邢昺《论语正义》(宋)。为邢昺为何晏《论语集解》所作的疏,后收入阮元校刻《十三经注疏》。此书是《十三经》的标准旧疏,此书问世后,皇侃《论语集解义疏》的影响便降低了。

2.朱熹《论语集注》(宋),收入朱熹《四书章句集注》中。此书长于义理,是注解“四书”的权威,为宋代儒学的代表作。当代中华书局出版过。如下图

四,元明时期以《四书章句集注》为本,无代表作。

五,清代

刘宝楠《论语正义》(清)。此书是清代《论语》考据的集大成者。是清代研究《论语》的代表作。

六,近代以来

近代以来注解《论语》的也较多,比如以下几家:

1.程树德《论语集释》,中华书局,1990。是集注类作品,是《论语正义》后的集大成,想了解古人说法,最好参考此书。作者晚年患脑血栓,口不能言足不能行,靠他人代查代抄完成此书。所征引古书超过《论语正义》,最为详备。


2.杨树达《论语疏证》,科学出版社,1955。采用材料互证的方法疏通孔子学说,先本证后他证,无证者阙略。

3.杨伯峻《论语译注》,中华书局,1980。初稿经其叔杨树达审阅,二稿由王力、冯友兰等审读,影响很大,也是经典入门书。

4.钱穆《论语新解》,三联书店,2002。

5.孙钦善《论语注译》,上海古籍出版社,1995。

6.李泽厚《论语今读》,三联书店,2004。
由此可见,关于《论语》的注解可谓浩如烟海,可惜我也没有全部看完。我个人觉得我们当代人读《论语》一方面需要了解其字面意思,另一方面需要思索对我们当代生活的启示,可将其当做一面镜子,“见贤思齐,见不贤而内自省”。个人体会,先读现代人的注解,了解一点孔子的基本思想后再读古人注解,好像可以更容易懂一些。至于我本人,是从《论语译注》《论语新解》《论语今读》等书入手,看见几家注解有不同的地方我自己去查《四书章句集注》和《论语集释》。

不当之处请批评指正。愿与君一道读论语😛😛😛谢谢😜

在历史上主要权威的批注有以下几家:

刚才提到的三国时代曹魏的何晏,他有《论语集解》,后来被收入《十三经注疏》当中。宋代以前的人,他读《论语》是必须读何晏的《论语集解》的。后来到了南北朝梁代,有一位大学者叫皇侃,他有《论语集解义疏》,是依何晏的《论语集解》为底本作的一个注疏。

到了宋代,邢昺也是依何晏的《集解》作了《论语注疏》,都是后后胜于前前。对于文字训诂,就是对于文字的解释考证,乃至对义理的解析,都超过何晏和皇侃的注(此处应为“注”)疏。到了南宋,朱熹朱夫子他有一个《论语集注》,这个《论语集注》的注解跟前面就有不一样。朱熹朱夫子对于《论语》也是下了毕生的精力和工夫。在注解里面,他不仅对文字训诂考证方面非常的着力,也沿袭了二程学说,在集注里面阐发他的理学思想。

到了清代,刘宝楠的《论语正义》这也是一个很权威的注解,吸收了前人的成果,又加上了清朝人他们注释的特点,重视文字训诂、重视史实的考订,在过去注解当中水平可以说是最高的了。真的是当时讲的,“言必有据,论必有证”。当然由于考证非常的详细,这也就变得十分繁琐,而且会令人望而生畏。

所以近代的大学者钱穆先生,他有一个《论语新解》。他在序言里面就说到,在宋代以前,大家一般都读何晏的《集解》,到了明清两代,大家都以朱熹的批注为主了。因为朱熹的宋明理学成为了考科举、升官考核的一个重要的教材,所以大家都偏重在朱熹的注解。当然钱穆先生说朱熹的注解的观点不能说没有错误。到了清朝,因为训诂学风的盛行,所以考证得非常繁琐,虽然刘宝楠他这个《论语正义》是一个相当出色的注本,但是读者往往视之为畏途,所以到现在流行的还是以朱子的批注为主。

到了近代,《论语》的注疏里面还有程树德的《论语集释》,这是中华书局出版的。刚才提到的钱穆先生的《论语新解》,还有杨伯峻先生的《论语译注》,还有李炳南先生的《论语讲要》。这些都是非常难得可贵的《论语》的注解。

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